Когда Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) покинул этот мир, он оставил после себя 9 жён. Всего у него было 12 жён. Некоторые алимы говорят, что их было 11. Они не считают женой Марият, разыАллаху анха. Её подарил Пророку (салляллаху аляйхи ва саллям) правитель Египта Мукавкис. Мы причисляем её к жёнам Пророка (салляллаху аляйхи ва саллям) следуя за достоверным словом учёных.Итак, перечислим жен Пророка (салляллаху аляйхи ва саллям) Первой Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) взял в жёны Хадиджу, разыАллаху анха.Савда, разыАллаху анха, он женился на ней после смерти Хадиджи.

Айша, разыАллаху анха, он женился на ней в Мекке, встретил в Медине.
Хафса, разыАллаху анха, дочь Умара.
Зайнаб, разыАллаху анха, дочь Хузаймы.

Хинд [Уммусаляма], разыАллаху анха, дочь Абу Умайи.
Зайнаб, разыАллаху анха, дочь Джахша.
Джувайрийя, разыАллаху анха, дочь Хариса.
Сафия, разыАллаху анха, дочь Хуяя бину Ахтаба. Она была иудейкой, приняла Ислам до того, как стала супругой Пророка (салляллаху аляйхи ва саллям).
Умм Хабиба [Рамла], разыАллаху анха, дочь Абусуфяна.
Марият, разыАллаху анха, дочь Шам’уна. Правитель Египта Мукавкис подарил её Пророку (салляллаху аляйхи ва саллям) Она была христианкой, после прихода Пророка (салляллаху аляйхи ва саллям) приняла Ислам и затем вышла замуж за Пророка. Она родила Пророку сына Ибрахима.
Маймуна, разыАллаху анха, дочь Хариса.

Причины, по которым Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям)
взял много жён

До 25 лет Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) не был женат. В 25 лет он отправился в Шам с торговым караваном, который принадлежал Хадидже, разыАллаху анха. Когда он вернулся оттуда, Хадиджа, разыАллаху анха, сама пожелала выйти замуж за него, и он взял её в жёны. С 25 лет и до 50 Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) жил с Хадиджей. Она была старше Пророка на 15 лет. Она была курайшиткой с очень чистой родословной, скромной женщиной, которая никогда не поклонялась идолам. Она никогда не унижала никого и не оскорбляла. Курайшиты прозвали её Тахира (Чистая) за её характер.

Когда Пророку (салляллаху аляйхи ва саллям) исполнилось 50 лет, Хадиджа, разыАллаху анха, умерла. Пророк не женился после её смерти до тех пор, пока ему не исполнилось 52 года. В этом же году умер его дядя – Абу Талиб. И этот год Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) назвал «годом печали». Между смертью Хадиджи, разыАллаху анха, и Абу Талиба был всего месяц. Когда они оба умерли, Пророку (салляллаху аляйхи ва саллям) стало трудней доносить до людей повеления Аллаха. Курайшиты причиняли всё больше вреда Пророку (салляллаху аляйхи ва саллям) и сподвижникам, разыАллаху анхум.

Всех остальных жён Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) взял с 52 до 60 лет. Он женился на них согласно повелению Аллаха, а не из-за жажды плотских удовольствий. Иначе он бы стремился к удовольствиям тогда, когда был моложе. Если бы он следовал своим страстям, то не женился бы на женщине старше его на 15 лет и не прожил бы с ней 25 лет. У него не было ни одной наложницы, хотя это было очень распространено среди курайшитов.

После того, как Пророку (салляллаху аляйхи ва саллям) исполнилось 60 лет, он уже не женился из-за следующего аята:

قال تعالي في سورة الاحزا ب
52[ لَا يَحِلُّ لَكَالنِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ ]

«Тебе [о Пророк!] после этого не дозволяется больше жён или разводиться с ними, чтобы заменять их другими жёнами»1.

В чём же мудрость того, что в течение 8 лет – с 52 до 60 – Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) взял в жёны этих женщин?
Во-первых, за короткое время матери правоверных, да будет доволен ими Аллах, сохранили для уммы огромное количество шариатских хукмов – то есть решений тех или иных вопросов. Множество хадисов передали Айша и Хафса, разыАллаху анхума. Умар (разыАллаху анх) сказал так о матерях правоверных: «Передавайте другим слова этих вали, Аллах приставил к их устам специальных ангелов, и матери правоверных, когда говорят, говорят лишь правду».
Во-вторых, Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) женился для того, чтобы после его смерти умму соединяли крепкие связи, чтобы она была единой. Поэтому он взял в жёны дочь Абу Бакра Айшу и дочь Умара Хафсу, разыАллаху анхума. Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) выдал свою дочь Фатиму, разыАллаху анха, замуж за Али, разыАллаху анху. Умар взял в жёны дочь Али и Фатимы – Умм Кульсум, разыАллаху анхум. Это было сделано для того, чтобы призыв Ислама был крепок.
В-третьих, ещё одна мудрость заключается в том, что Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) заботился о вдовах. Большая часть сподвижников, которые совершили хиджру в Эфиопию, погибли на обратном пути, и их жены остались одни, они жили среди курайшитов-мушриков, и некому было о них заботиться. Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) беспокоился за умму и поэтому позаботился о вдовах. Пророк женился на этих женщинах, несмотря на то, что они были старше него, не обращая внимания на людские разговоры. Это пример для нас – надо, прежде всего, быть в ладах со своей совестью и быть мужественными, а не прислушиваться, кто чего говорит. В наше время всё наоборот – человек больше боится пересудов, а не Корана и хадисов. Это показывает, как несовершенен наш иман и как плохо мы соблюдаем религию Аллаха. После того, как Хадиджа, разыАллаху анха, умерла, первой женщиной, которую Пророк, взял в жены была Савда ибн Зам’, разыАллаху анхума. Савда, разыАллаху анха, была замужем за Сакрама инб Амра, они вместе совершили хиджру в Эфиопию. Через какое-то время они вышли в обратный путь, и по дороге её супруг умер. Она осталась одна среди курайшитов-мушриков, никто о ней не заботился. Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) женился на ней, несмотря на то, что она была старше него, чтобы защитить от мекканских мушриков одним уже фактом того, что она вышла замуж за Пророка.
В-четвертых, необходимо было разъяснить Шариат. Приёмным сыном Пророка (салляллаху аляйхи ва саллям) был Зайд ибн Харис. Он был слугой, которого дядя Хадиджи подарил Пророку. Дядя сказал Хадидже, разыАллаху анха, чтобы та выбрала одного из купленных им юношей для работы и прислуживания. Хадиджа, разыАллаху анха, выбрала Зайда ибн Хариса. Расскажем о нём немного. Он вместе с матерью поехал в соседнюю общину, на которую именно в этот момент напало другое племя. Его отобрали у матери и продали в рабство. Отец с матерью горевали, не зная, куда делся их сын. Однажды, совершая таваф вокруг Каабы, Зайд ибн Харис и люди его общины узнали друг друга. Он рассказал, что он живёт у Мухаммада ибн Абдуллаха – это было до того, как на Пророка (салляллаху аляйхи ва саллям) была возложена его миссия. Когда его отец узнал, что сын в Мекке, он пришёл со своим братом к Пророку и сказал: «Вы, курайшиты из рода Хашима, милосердны к паломникам, прошу тебя отпустить моего сына, а я заплачу тебе сколько скажешь». Тогда Пророк, ещё не был посланником. Он ответил отцу Зайда: «Я дам тебе то, что ещё лучше того, что ты просишь». Тот спросил: «Что же это?» Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) сказал: «Мы дадим Зайду право выбора: если он выберет тебя – уйдёт с тобой; если меня – останется со мной». Отец Зайда согласился. Когда Зайда спросили, с кем он останется, он ответил, что выбирает Мухаммада. Его отец воскликнул: «О Зайд, ты выбираешь рабство вместо свободы?!» Зайд ответил: «О отец, я вижу в Мухаммаде прекрасный нрав, которого не вижу в других». Это, как мы уже сказали, было до того, как на Пророка была возложена его миссия. Зайд посредством фитры, которую в него вложил Аллах, понял, что Мухаммад, станет Пророком в будущем. Хадиджа, разыАллаху анха, благодаря проницательности, которую ей дал Аллах, выбрала из многих других юношей Зайда ибн Хариса, разыАллаху анху. Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) называл его сыном, курайшиты так и называли Зайда – Зайд ибн Мухаммад. Пророк женил его на своей двоюродной сестре Зайнаб бинт Джахш, разыАллаху анха. Позже он велел им развестись, и Аллах велел Пророку взять в жёны Зайнаб, разыАллаху анха. Почему так произошло? Так мусульмане узнали, что, согласно Исламу, приёмные дети не могут считаться детьми. И если приёмный сын развёлся с женой, его приёмный отец может жениться на этой женщине.
В-пятых, Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) взял в жены Сафию, разыАллаху анха, она была дочерью главы племени иудеев, которого звали Хуяй. Он женился на ней после того, как она приняла Ислам, тем самым показав сподвижникам и всей Умме, как надо уважать тех, кто принял Ислам.
В-шестых, этими браками Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) устанавливал крепкие связи между племенами и родами. Пророк взял в жёны Марият, разыАллаху анха. Её подарил Пророку правитель Египта Мукавкис. Марият родила Пророку сына Ибрахима. Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) женился на Джувайрийи бинт Харис из бану Мусталак для того, чтобы новые люди пришли в Ислам. Люди этого племени были очень сильны в военном деле. Когда сахабы узнали, что Пророк взял в жены Джувайрийю, разыАллаху анха, они освободили людей из бану Мусталак, которые попали в плен к мусульманам. Сподвижники сказали: «Люди из племени супруги Пророка (салляллаху аляйхи ва саллям) не должны быть нашими пленниками». После того, как люди бану Мусталак были освобождены, люди этого племени, которое никак нельзя было покорить, все вместе приняли Ислам. Поэтому сказано, что Джувайрийя бинт Харис, разыАллаху анха, принесла больше всего баракята своему народу.
Все эти женщины, кроме Айши, разыАллаху анха, были замужем до того, как их взял в жены Пророк 9салляллаху аляйхи ва саллям) . Те, кто придерживается других религий, могут сказать, мол, ваш Пророк оставил после своей смерти 9 жен. Если это скажут иудеи, мы у них спросим, сколько жён было у Якубаﷵ, отца Юсуфа? А известная история, которая произошла между Юсуфом и его братьями — она произошла из-за того, что они были сыновьями одной матери или двух разных матерей? Затем мы спросим, сколько жен было у Сулеймана, Дауда, Ибрахима, алейхим ссалям?

Если сегодня мусульмане будут знать свою религию, это поможет им бороться с ложью, которую распространяют об Исламе.

Когда алим Мустафа Ас-Сибаи приехал в английский городок Орландо, один из местных жителей сказал ему, что Пророк оставил после себя 9 жён и что, мол, это недостаток. Алим ответил: «Вы считаете, что Дауд и Сулейман исповедовали вашу религию. Сколько же у них было жён?» Наш Пророк оставил после себя 9 жён, а у Дауда и Сулеймана, как передают, их были десятки. Почему же вы об этом не говорите?» И человек не нашёл что ответить.

Обсуждать то, что делают пророки и посланники, нельзя – Аллах нам не дозволил этого.

Много веков назад жил учёный – имам Бакиляни. В то время правитель Византии пригласил к себе исламских учёных, и имам Бакиляни был среди них. Правитель Византии знал, что мусульмане не склоняют голову перед правителями других религий. Он приказал впустить гостей во дворец через очень низко устроенную дверь, так, чтобы мусульмане вошли, как бы поклоняясь правителю, сидевшему на троне. Когда имам Бакиляни увидел эту дверь, он понял, что задумали византийцы, и сказал алимам входить в дверь спиной. Когда они вошли, правитель сказал им: «Супругу вашего Пророка Айшу пристыдили». Он имел в виду то, что лицемеры обвинили Айшу, разыАллаху анха, в прелюбодеянии. Тогда имам Бакиляни сказал: «Такое говорили о двух женщинах – о Марьям и об Айше. Первая родила ребёнка, вторая – нет. И обеих Аллах очистил в Коране от обвинений в прелюбодеянии». Когда правитель Византии услышал такой ответ, он замолчал.

Браки Пророка (салляллаху аляйхи ва саллям) делятся на два вида:
Те, которые он заключил как простой человек;
Те, которые он заключил как Пророк.
Расскажем про первый вид брака.

Такой брак один, и это брак с Хадиджей, разыАллаху анха. Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) взял в жёны Хадиджу, разыАллаху анха, до того, как ему было послано откровение (вахью). С другими женами Пророк жил восемь лет, а с Хадиджей, разыАллаху анха, он прожил двадцать пять, причём около десяти лет после ниспослания откровения. Других жён Пророк взял, уже будучи Пророком, исполняя повеления Аллаха.

Итак, первая супруга Пророка — Хадиджа, разыАллаху анха.

Родословная Хадиджи бинт Хувайлид, разыАллаху анха:

По отцу: Хадиджа, разыАллаху анха, – дочь Хувайлида, сына Асада, сына Абдульгузза, сына Кусайя. По отцовской линии родословные Хадиджи, разыАллаху анха, и Пророка сходятся на общем предке Кусайе.

По матери: Хадиджа, разыАллаху анха, – дочь Фатимы, дочери Заиды. Здесь родословная Хадиджи также сходится с родословной Пророка на общем предке Луайе.

Из жён Пророка (салляллаху аляйхи ва саллям) только у Хадиджи, разыАллаху анха, родословная пересекается с Пророком и по отцу, и по матери.

До брака с Пророком, Хадиджа, разыАллаху анха, была замужем дважды и оба раза овдовела. Первый её муж – ‘Атик сына ‘Аида, ему Хадиджа, разыАллаху анха, родила дочь Хинд. Второй муж – Малик сын Набаша, которому она родила сына Халата.

Об этом написал шейх Саид-афанди, куддисса сирруху:

До замужества с Пророком (салляллаху аляйхи ва саллям) саййидату курайши (то есть госпожа курайшитов)

Была замужем дважды.

Когда ей исполнилось 40 лет,

Она стала Матерью правоверных.

Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) сказал в одном из хадисов:

عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « خير نساء العالمين : مريم بنت عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم ، وآسية امرأة فرعون »صحيح ابن حبان

«Из всех женщин самые лучшие – Марьям, дочь Имрана, (мать Исы, алейхи ссалям), Хадиджа, дочь Хувайлида, Фатима, дочь Мухаммада, и жена Фараона Асия», разыАллаху анхум2.

Аллах одарил Хадиджу, разыАллаху анха, глубокими знаниями, мудростью, пониманием и предусмотрительностью. Она брала на себя трудности и переживания Пророк. Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) назвал год её смерти «годом печали» из-за того, что после её смерти пострадало дело даавата и из-за того, что он столкнулся с множеством трудностей. Хадиджа, разыАллаху анха, пользовалась уважением среди курайшитов и была самой умной курайшиткой. Как мы уже говорили, ещё до брака с Пророком курайшиты называли её Тахира, то есть Чистая. Она не поклонялась идолам и придерживалась религии пророка Ибрахима, алейхи ссалям. Из-за того, что она не ослушалась Аллаха, Он возвысил её и выделил среди других, соединил с Пророком (салляллаху аляйхи ва саллям) и дал им дочь Фатиму, разыАллаху анха. А Фатима, разыАллаху анха, родила Хасана и Хусейна, которых называют саййидами Рая. Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) назвал дочь Фатимой, проявляя уважение к матери Хадиджи, разыАллаху анха, Фатиме.

В одном из хадисов Пророка (салляллаху аляйхи ва саллям) говорится: «Женщину берут в жены по четырём причинам: из-за религии, из-за красоты, из-за родословной и из-за богатства. Женитесь на тех, у кого крепкая религия (то есть на богобоязненных мусульманках), и Аллах наделит вас баракятом».

Когда женщина знает Того, Кто её сотворил, она не может не знать о том, что Аллах велел ей в отношениях с мужем. И когда мужчина знает своего Творца, он соблюдает права супруги, которые обязан соблюдать.

1. Сура аль-Ахзаб, аят 52 (33:52)
2. «Сахих» Ибн Хибан

По преданиям святая Хадиджа (мир ей) была первой женщиной, принявшей Ислам. Со стороны отца и матери она принадлежала к племени курайшитов. Отец Хадиджи - Хувайлид ибн Асад, мать - Фатима бинт За’д ибн Асам. Таким образом, родословная святой Хадиджи, Матери правоверных по отцовской и материнской линии, восходит к благородному арабскому роду.

Хадиджа обладала чистой душой и получила религиозное воспитание. Она и до возникновения Ислама была известна под именем «Тахира» - что означает чистая, непорочная и считалась лучшей женщиной племени курайшитов.

Существует версия, что до того, как стать женой Пророка (да благословит Аллах его и его семейство), её светлость Хадиджа была в браке и имела детей, однако биографы почти не упоминают о них. Причиной этого упущения является то, что в своих книгах они начинают описание жизненного пути Хадиджи лишь с того времени, как она удостоилась чести стать женой Пророка (да благословит Аллах его и его семейство).

После смерти мужа Хадиджа не вступала в брак, хотя к ней сватались представители самых знатных курайшитских племён. И по милости Аллаха она удостоилась чести стать женой Посланника Бога и великого Пророка (да благословит Аллах его и его семейство). Хадиджа была его первой женой и спутницей его жизни в течение 25 лет. Будучи богатой женщиной, она ежегодно снаряжала торговый караван, который по численности был равен всем курайшитским караванам вместе взятым. Для ведения торговых дел каравана она нанимала людей. Весть о благородстве Мухаммада распространилась по всему Аравийскому полуострову. Хадиджа решила предложить ему вести её торговые дела.

Однажды Хадиджа поделилась своей тайной с подругой Нафисе, сестрой Яли ибн Умайи. Она хотела, чтобы подруга поговорила с Мухаммадом на эту деликатную тему.

Ибн Са’д повествует со слов Нафисы: «Хадиджа - дочь Хувайлида ибн Абдулаза ибн Касы была женщиной весьма умной, практичной, богатой и превосходящей по благородному происхождению всех курайшитов. И все её родичи засылали к ней сватов, так как в случае её согласия к ним могло перейти большое состояние. Когда из Сирии вернулся торговый караван, которым руководил честный и благонадёжный Мухаммад, Хадиджа позвала меня к себе и сказала: «Я выбрала тебя для серьёзного дела». На что я ответила: «Я принадлежу тебе до кончиков пальцев и готова к твоим услугам». Хадиджа сказала: «Поговори обо мне с Мухаммадом». Я отправилась к Мухаммаду ибн Абдулле и спросила его: «Почему ты не выберешь себе жену? Он извинился и сказал, что для создания семьи у него нет достаточных средств, на что я ответила: - Как ты поступишь, если я укажу тебе на женщину, обладающую красотой, богатством и равную тебе по происхождению?

О ком ты говоришь?

О Хадидже.

После этого случая прошло немного времени, и Мухаммад вместе со своим дядей Хамзой отправился свататься. Обратившись к дяде Хадиджи Амру ибн Асаду ибн Абдуллази Аль-Фахри, Хамза сказал: «Мухаммад превосходит всех молодых людей племени Курайш по своему благородству, чести, достоинствам и уму, и он желает жениться на Хадидже…»

Итак, состоялась свадьба, свидетелями и участниками которой была вся курайшитская знать.

Пророк (да благословит Аллах его и его семейство) так говорил о Хадидже: «Клянусь Богом, у меня не было жены лучше Хадиджи. В те времена, когда все были неверными, она первой приняла Ислам, когда все меня отвергали, она поверила мне. Она не пожалела для меня своего имущества...»

Великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его семейство), даже после смерти Хадиджи всегда с теплом вспоминал о ней.

Из рассказа ибн Аббаса: «Однажды Пророк начертил на земле четыре линии и промолвил: «Знаете ли вы, что обозначают эти линии?» Ему ответили: «Бог и Его Посланник знают больше нас». На что Пророк сказал: «Это лучшие из женщин рая: Хадиджа, дочь Хувайлида; Фатима, дочь Мухаммада; Марьям, мать Иисуса и Асия, дочь Мазахема».

В первые годы пророческой миссии курайшиты оказывали большое давление на Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство) и он был вынужден переселиться и жить вместе со своими родственниками и соратниками в горном ущелье «Ша’б Абу ТалибХадиджа последовала за ним и находилась всегда рядом с Пророком в те тяжёлые годы.

Историки пишут: «Пророк (да благословит Аллах его и его семейство) и Хадиджа лишились всего своего состояния. Но, вера во Всевышнего придавала им силы переносить голод, гонения и все те трудности, с которыми им приходилось сталкиваться. Все это отразилось на её здоровье. Хадиджа очень ослабела и вскоре после возвращения в Мекку, так и не поправившись, покинула этот бренный мир».

В том же году умер и дядя Пророка (да благословит Аллах его и его семейство) - Абу Талиб, а так как Пророк (да благословит Аллах его и его семейство) потерял самых близких и родных людей, которые были ему надёжной опорой в жизни, в истории этот год был назван годом «скорби и печали.»

Третье утверждение:

Некоторые великие ученые придерживались мнения, что Ее Светлость Хадиджа (а) была девственницей. Информация об этом содержится в книге «Манагиб» Ибн Шахрашуба.

Мнение о том, что до замужества с Пророком (с) Хадиджа уже дважды выходила замуж, широко распространено. Практически все представители ахли-сунны и большинство шиитских ученых придерживались этой позиции. Поэтому сразу же отметим, что утверждение о том, что Хадиджа (а) была девственницей до замужества с Пророком (с), имеет очень мало сторонников.

Правда, в своей книге «Манагиб» Ибн Шахрашуб отмечает имена некоторых ученых, придерживающихся этого мнения. Но сам он защищает первую теорию.

Некоторые исследователи, придавая огромное значение словам Абуль-Гасима Куфи, предаются крайности. Видный ученый Алламе Мухаммад Таги Шуштари в своей книге «Гамус аль-риджал» подверг серьезной критике Куфи, назвав того «человеком со слабым умом и верой» (том 12, стр.246-247). В качестве слабости веры указывается его принадлежность мазхабу «мухаммаса». Согласно этому верованию, Аллах поручил управлять земными делами душам пяти людей – Салмана, Мигдада, Абузара, Аммара и Амр ибн Умаййи Зумари. Принадлежность Абуль-Гасима Куфи к этому мазхабу подтвердили и многие другие ученые. В качестве слабости ума Куфи Шуштари приводит его утверждение, будто Пророк (с) выдал Зейнаб и Ругаййу замуж за Османа ибн Аффана. Хотя женами Османа были Умми-Кульсум и Ругаййа.

Контр аргументы более весомы

В свою очередь мы бы хотели адресовать противоположной стороне некоторые вопросы:

1. Многие историки подтвердили, что в момент замужества за Пророка (с) Хадидже было 40 лет. Некоторые же придерживались мнения, что ей было 28 лет. Так насколько реально утверждение о ом, что Хадиджа (а) не вышла замуж до такого возраста в Аравии, где практиковались ранние браки? Ведь она была достаточна умна, физически полноценна и богата. Если окружающие осуждали ее замужество с людьми низшего сословия, то почему они не оказывали на нее давления, чтобы скорее вышла замуж? Как Хадиджа (а) выдерживала эти нападки? Если же могла выдержать, то могла устоять и перед осуждениями ее прежних двух замужеств.

2. Если Хадиджа (а) не выходила до Пророка (с) замуж, то откуда она приобрела свое имущество? Значит, она унаследовала богатства от отца. Но в таком случае, почему отец не оставил наследство другой дочери, Хале? Почему она нашла приют у Хадиджы (а)?

3. Если невежественные арабы так плохо относились к замужеству Хадиджы (а) с теми двумя людьми, почему же подобная позиция не была проявлена во время создания семьи ее сестрой Халей? Разве они не были дочерями одного отца?

4. Несмотря на то, что Его Светлость Мухаммад (с) объявил своим пасынком слугу Хадиджы (а) Зейда ибн Хариса, он был против, чтобы его называли «сын Мухаммада». Так почему же он не возражал, когда его дочерями называли Зейнаб и Ругаййу, которых некоторые пытаются представить как племянниц Хадиджы (а)? Объяснить это можно лишь тем, что эти девочки были от предыдущих браков Хадиджы (а) или же были биологическими дочерями Пророка (с).

Аят Корана

В 59-м аяте суры «Ахзаб» Великий Аллах велит: «О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах - Прощающий, Милосердный.» В аяте говорится о дочерях. То есть, у Пророка кроме Фатимы (а) были еще дочери. Правда, некоторые сравнивают этот аят с аятом «мубахиля». Там также говорится о женщинах, хотя речь идет лишь о Фатимейи-Захре (а). Однако этот случай бесспорен и достоверно известно, что во множественном числе речь идет о Ее Светлости Фатиме (а).

Хадисы

Очень многие хадисы в достоверных шиитских источниках утверждают, что эти девочки не являются племянницами Хадиджы (а), а родились от ее брака с Пророком (с).

Шейх Амин аль-Ислам Табриси в книге «Ильхам аль-вара» пишет, что Ее Светлость Хадиджа (а) до Пророка (с) дважды была замужем, и что от брака с Пророком (с) у нее родились 2 сына и 4 дочери (т.1, стр.274-275).

Шейх Кулейни в произведении «Усули-Кафи», рассказывая о браке Пророка (с) и Хадиджы (а) писал: «Во время женитьбы на Хадидже ему было более двадцати лет. До ниспослания пророческой миссии родились Гасим, Ругаййа, Зейнаб и Умми-Кульсум».

В знаменитом шиитском источнике «Гурб аль-иснад» от имама Джафар Садига (а) приводится такой хадис: «У Посланника Аллаха от Хадиджы родились дети, которых назвали Гаисм, Тахир, Умми-Кульсум, Ругаййа, Фатима и Зейнаб» (Абуль-Аббас Химйари. «Гурб аль-иснад», стр.9, хадис 29).

Мнения ученых

Очень многие шиитские ученые в своих произведениях приводят информацию о предыдущих мужьях Хадиджы (а). Например, Шейх Аббас Гуми открыто писал об этом в своем произведении «Мунтахаль-амал» (стр.59-60).

В знаменитом хадисе от имама Хасана (а) говорится: «Я попросил у своего дяди Хинда ибн Абу Хали описать мне Посланника Аллаха». Хинд, которого имел в виду имам – это пасынок Пророка (с). Как было отмечено выше, Хинд был сыном Хадиджы (а) или же ее сестры Хали, и после смерти отца воспитывался в его племени.

Имам Хасан называет его дядей, что доказывает: Хинд на самом деле был пасынком Пророка (с) и считался неродным дядей имама. Однако он не вырос в доме Его Светлости Мухаммада (с), чтобы его называли пасынком Посланника Аллаха. Допустим, что Зейнаб и Ругаййа на самом деле были дочерями не Хадиджы (а), а ее сестры, и считались дочерями Пророка (с) по той причине, что выросли в его доме. Но тогда почему пасынком Пророка (с) называли Хинда, который воспитывался вдали от его дома? Это было возможно лишь в том случае, если Хинд родился от предыдущего брака Хадиджы (а). В таком случае его могли принять за пасынка Пророка (с), вне зависимости от места воспитания. Потому что его биологической матерью была супруга Пророка (с).

Двое великих ученых современности также подтверждают, что Ее Светлость Хадиджа (а) до Пророка (с) дважды побывала замужем. Первый ученый - Аятолла Джафар Субхани, который пишет об этом в своей книге «Фуруге-адабиййат» (т.1, стр.198). Второй – историк Расули Махаллати, который повествует об этом во втором томе книги «Аналитическая история Ислама» (стр.33-38), приводя различные доказательства противоположной стороны, а потом разнося их в пух и прах контр аргументами.

Лучший пример отношений в мусульманской семье — это благочестивое семейство Пророка Мух аммада, мир Ему. Он дал нам знать, как должны вести себя мужчины по отношению к своим женам, и на собственном примере показал, что значит быть хорошим мужем. А его жены стремились во всем соответствовать высокому статусу жены Пророка, помогали и поддерживали Посланника Аллаhа в Его миссии, за что их стали называть «матери верующих».

Важно отметить, что хотя у Пророка Мух аммада, мир Ему, было несколько жен, Он никогда не увлекался женщинами. Впервые Пророк Мух аммад, мир Ему, женился, когда Ему исполнилось 25 лет, а во второй раз — только после смерти первой жены, когда Ему было уже за 50 лет. Впоследствии Он женился на женщинах из разных племен, но не ради плотских наслаждений, а для того, чтобы укрепить общество мусульман, преодолеть стереотипы в отношении брака, бытовавшие тогда в обществе, и для распространения . А также польза от этих брачных союзов была в том, что Его жены распространяли Ислам среди женщин.

Множество фактов доказывает, что Пророк Мух аммад, мир Ему, не стремился к наслаждениям этой жизни. Например, когда наступал черед его самой молодой и красивой жены ‘Аишы, он не проводил с ней все время, а уходил ночью молиться на кладбище. А также есть история о том, что однажды к Посланнику Аллаhа пришла женщина сватать свою дочь. Она сказала, что ее дочь настолько прекрасна и здорова, что у нее даже никогда не было головной боли. На это Пророк Мухаммад ответил, что Он не нуждается в браке с ней. То есть Пророк дал понять этой женщине, что не собирается жениться на ее дочери; только из-за того, что она красива и здорова.

Стремление к наслаждениям этой жизни не присуще ни одному, из Пророков, и ни один из Них не питал слабости к противоположному полу. А то, что у Пророка Мух аммада, мир Ему, было много жен — это привилегия, данная ему Создателем.

По Шари’ату Пророка Мух аммада, мир Ему, мужчина может иметь не больше четырех жен одновременно, но Посланнику Аллаhа было разрешено заключить никах с большим числом женщин. Ученые передали несколько мнений о количестве жен Пророка. По одному из этих мнений их было 11: Хадиджа бинт Хууайлид, Сауда бинт Зам’а, ‘Айша бинт Абу Бакр, Хафса бинт ‘Умар ибн Аль-Хаттаб, Умм Саляма бинт Абу Умайя, Джууайрия бинт Аль-Харис, Зайнаб бинт Джахш, Зайнаб бинт Хузайма, Умм Хабиба бинт Абу Суфьян, Сафийя бинт Хуай, Маймуна бинт Аль-Харис.

Хадиджа — первая жена Пророка Мух аммада, мир Ему

Полное имя первой жены Посланника Аллаhа — Х адиджа бинт Хууайлид ибн Асад ибн ‘Абдуль-‘Узза. Ее мать звали Фатыма бинт Заида ибн Джундуб.

Хадиджа была знатной женщиной из рода К урайш. Она была богата, успешно вела собственное торговое дело и отправляла караваны по торговым делам в другие страны. Однажды она предложила работу молодому человеку по имени Мух аммад, так как Он был известен среди людей своей честностью, 1 порядочностью и благонравием. Ведя с Ним дело и убедившись в Его высокой морали, Хадиджа через посредников предложила Ему жениться на ней, и Он согласился. Ему тогда было 25 лет, а ей — 40. Это еще одно доказательство того, что сердце Посланника Аллаhа не было привязано к женщинам. Ведь Он мог жениться на юной девушке, так как был молод, очень красив, имел прекрасную репутацию, принадлежал к почетному роду и ни разу до этого не был женат. А Хадиджа до брака с Пророком Мух аммадом, мир Ему, дважды была замужем. Первого ее мужа звали ‘Атик ибн ‘Абид, а второго — Абу hаля hинд ибн Зарара ибн Ан-Наббаш из рода Бану Усаййид ибн ‘Амр ибн Тамим.

Хадиджа стала женой Посланника Аллаhа за 15 лет до того, как Пророк получил Откровение. Одни ученые говорили, что замуж за Пророка Мух аммада, мир Ему, ее выдал отец, а другие — что ее дядя по имени ‘Амр.

Хадиджа была преданной и благонравной женой Пророка Мухаммада, мир Ему. Их брак длился 25 лет. Пророк относился к ней с теплотой и при ее жизни, и после ее смерти. Пока Хадиджа была жива, у Пророка Мух аммада, мир Ему, не было других жен, кроме нее.

Хадиджа первой в общине Пророка приняла Ислам и поддержала Его призыв. Исма’иль ибн Ияс ибн ‘Афиф передал от своего отца, а тот от своего отца ‘Афифа Аль-Киндий следующий рассказ: «Я занимался торговлей и во время паломничества поехал в местность Мина. Там я встретился с Аль-‘Аббасом ибн ‘Абдуль-Мутталибом и заключил с ним сделку. Когда я с ним разговаривал, пришел мужчина и стал молиться перед Ка’бой, с Ним были женщина и юноша. Я спросил Аль-‘Аббаса: «Что у них за религия?» Он ответил: «Это — Мухаммад ибн ‘Абдулла h, который говорит, что Алла h послал Его Пророком, и Его религия будет распространена на территории Персии и Византии. Эта женщина — Его жена Хадиджа бинт Хууайлид, которая последовала за Ним. А этот юноша — сын Его дяди ‘Али ибн Абу Талиб, который также последовал за Ним». ‘Афиф сказал: «Если бы я принял Ислам тогда, когда их увидел, то я был бы вторым мужчиной, принявшим Ислам [в общине Пророка Мухаммада, мир Ему]». Позднее ‘Афиф стал мусульманином. Этот Хадис имеет степень Сахих.

Ученые-хафизы 1 подтвердили, что в общине Пророка Мух аммада, мир Ему, Хадиджа была первой женщиной, принявшей Ислам. В частности, Мухаммад ибн Исхак передал, что Хадиджа первой приняла Ислам и поверила Пророку Мух аммаду, мир Ему: «Воистину , Ангел Джибриль явился к Пророку Мух аммаду, мир Ему, когда Он находился на окраине долины, ударил пяткой о землю, и оттуда забил источник. Затем он сделал омовение, и Пророк Мух аммад, мир Ему, повторил за ним. После этого Джибриль выполнил Намаз из двух рак’атов, сделав при этом четыре саджда. После того, как Посланник Алла hа, мир Ему, вернулся домой, Его глаза были полны радости, душа Его ликовала оттого, что Он получил от Алла hа то, что Его обрадовало. Он взял за руку Хадиджу и повел ее к источнику. Пророк сделал там омовение — так же, как это делал Джибриль, а затем выполнил два рак’ата Намаза, сделав четыре саджда. После этого Хадиджа тоже сделала омовение и вместе с Пророком, мир Ему, выполнила Намаз. С этого времени Пророк Мух аммад, мир Ему, и Его жена Хадиджа стали постоянно совершать Намаз».

Это произошло еще до того, как стали обязательными пять ежедневных Намазов. Повеление об обязанности выполнять пять Намазов в день Пророк Мух аммад, мир Ему, получил в ночь «Исра` уаль-Ми’радж». Хадиджа не дожила до того времени — она умерла за пять лет до этого великого события.

Хадиджа была мудрой и терпеливой женщиной. Свои богатства она отдавала на распространение Ислама, помогая Посланнику Аллаhа. В то время, когда другие люди называли Пророка Мух аммада лжецом и смеялись над Ним, она поддерживала Его и вставала на Его защиту. Она терпела все трудности, насмешки и неприязнь общества и стойко сохраняла свое достоинство и честь мужа.

Хадиджа — мать всех детей Пророка Мух аммада, мир Ему, кроме одного сына — Ибраhима, которого родила Мария. Первенцем Хадиджы и Посланника Аллаhа был Аль-К асим, поэтому Пророка называли в честь старшего сына Абуль-К асим, то есть «отец Аль-К асима». Другой их сын — ‘Абдуллаh, которого также называли Ат-Таhир и Ат-Тайиб 2 . Еще у них было четыре дочери: Зайнаб, Рук айя, Умм Кульсум и Фатыма, да будет им милость Аллаhа. Все дети Посланника Аллаhа, кроме Фатымы, умерли еще при жизни Пророка Мух аммада, мир Ему.

На долю Хадиджы выпало много испытаний. До прихода Пророка Мух аммада, мир Ему, среди арабов было распространено язычество. Это было время страшного неверия, невежества и жестокости. К примеру, арабы закапывали новорожденных девочек живьем, так как рождение дочери они считали позором. И в это время в таком обществе Пророк Мух аммад и Его жена Хадиджа воспитывали своих дочерей.

Хадиджа выдержала и одно из сильнейших испытаний для женщины и матери — смерть детей. За ее терпение, любовь к Пророку и богобоязненность она получила высокую степень благочестия.

‘Абдуллаh ибн Джа’фар передал слова имама ‘Али ибн Абу Т алиба: «Я слышал от Пророка Мух аммада, мир Ему, такие слова: «Самая лучшая из всех женщин — Марьям бинт ‘Имран, а самая лучшая женщина моей общины — Хадиджа бинт Хууайлид». Этот Хадис имеет степень сахих.

Рузейн в книге «Маджму’а ас-сихах» передал слова Пророка Мух аммада, мир Ему: «Из мужчин многие достигли совершенства в Вере, а из женщин только четыре: Марьям дочь ‘Имрана, Асия жена фараона, Хадиджа дочь Хууайлида, Фат ыма дочь Мух аммада».

Имам Аль-Байhакый передал по цепочке от имама Абу hурейры, который сказал: «Однажды Ангел Джибриль явился к Пророку Мух аммаду, мир Ему, и сказал: «О, Посланник Алла hа! К тебе пришла Хадиджа и принесла еду. Когда она зайдет, передай ей салям и обрадуй ее тем, что Алла h даровал ей дом в Раю». Этот Хадис также имеет степень сахих. Таким образом, за свои прекрасные качества Хадиджа еще при жизни получила весть о том, что она будет в Раю.

Хадиджа умерла в Мекке. Это произошло еще до великого переселения в Медину. Она ушла из жизни в возрасте 65 лет 3 — через 10 лет после получения Откровения Пророком Мух аммадом, мир Ему. В том же году умер дядя Пророка Абу Т алиб ибн ‘Абдуль-Мутталиб. Этот год был назван «годом скорби».

Пророк был глубоко опечален смертью Хадиджи и до конца своих дней хранил о ней добрую память. Ведь Хадиджа, нежно и преданно любившая Пророка Мух аммада, мир Ему, сумела не только окружить Его вниманием и заботой, но и стать Его верным другом, способным всегда понять, разделить Его радости и тревоги, поддержать и ободрить в трудную минуту.

Пророк не забывал о ней и когда женился на других женщинах. Аль-Байhак ый передал Хадис о том, что ‘Айша сказала: «Ни к одной из жен Пророка, мир Ему, я не ревновала так, как к Хадидже, так как Он часто вспоминал о ней. Он женился на мне спустя три года после ее смерти. Алла h повелел Ему обрадовать Хадиджу тем, что даровал ей дом в Раю». Этот Хадис имеет степень сахих. Из этого Хадиса следует, что Аллаh даровал Хадидже прощение.

Есть еще один Хадис о том, как Пророк относился к Хадидже. Аль-Байhак ый передал Хадис от ‘Айши, которая сказала: «Я не ревновала Пророка, мир Ему, к его другим женам так, как к Хадидже, хотя я не застала ее в живых. Когда Пророк Мух аммад, мир Ему, резал овцу, Он просил передать мясо подругам Хадиджи. Однажды я возмутилась: «Хадиджи?!» Он сказал: «Да! Алла h даровал мне любить ее». Этот Хадис передали имамы Муслим и Аль-Бухарий в своих сборниках.

В другом Хадисе, который передал по цепочке от Аль-Хафиза Абуль-Касима от жены Пророка ‘Аиши, которая сказала: «Каждый раз, когда Пророк Мух аммад говорил про Хадиджу, Он хвалил ее и просил для нее прощения. Однажды, когда Он вспомнил ее, меня охватила ревность, и я сказала: «Алла h даровал тебе взамен молодую». Пророк сильно разгневался на мои слова, и у меня внутри все упало. Тогда я сказала себе: «О, Алла h! Если Ты освободишь меня от гнева Пророка, я никогда больше не скажу о Хадидже плохо». Пророк Мух аммад понял мое раскаяние и спросил: «Да, правильно! Клянусь Алла hом, она уверовала в меня, когда другие люди отвергли, и поддержала меня, тогда как другие отвернулись, она поверила мне, когда другие отказались, и Алла h даровал ей иметь детей от меня, тогда как вам [тебе и остальным женам] не было дано этого». ‘Айша сказала: «После этого Он целый месяц не приходил ко мне»».

Отношения Посланника Аллаhа и Его жены Хадиджи показывают нам пример достойного брака. Сколько женщин в наше время способны так любить, так самоотверженно помогать своим мужьям, всецело поддерживать их и заботиться о них?! Как часто жены начинают упрекать мужей даже при малейших трудностях!

А Пророк Мух аммад, мир Ему, показал мужчинам пример образцового мужа, который не унижал жену из-за того, что она была немолода, и до него у нее уже были другие мужья. Несмотря ни на что он любил ее, оберегал, ставил в пример другим женщинам и был с ней мягким и добрым. Нам необходимо помнить об этом прекрасном примере семейных отношений, чтобы не совершать ошибок и быть добрее и лучше.

После смерти первой жены Хадиджи Пророк Мух аммад, мир Ему, женился в следующий раз, когда Ему было уже за 50 лет. Он женился на других женщинах для того, чтобы распространять Ислам, сближать разные племена, и чтобы Его жены обучали Религии других женщин.

Второй женой Пророка Мухаммада, мир Ему, по одному мнению ученых, стала Сауда бинт Зам’а ибн Кайс. А по другому мнению — второй брак Пророк Мухаммад, мир ему, заключил с ‘Айшей бинт Абу Бакр до женитьбы на Сауде, но жить с ‘Айшей Он стал лишь спустя два-три года.

Сара бинт Зам‘а ибн Кайс

Отца Сауды звали Зам’а ибн Кайс, а маму — Аш-Шумус бинт Кайс ибн Зайд ибн’Амр. Она принадлежала к роду Бану Наджар. Одни ученые говорили, что Пророк Мух аммад, мир Ему, женился на Сауде бинт Зам’а после переселения из Мекки в Медину. Другие — что они поженились в месяце Шаууаль еще до Великого Переселения.

Первым мужем Сауды был Ас-Сакран ибн ‘Амир, который принял Ислам, последовав призыву Посланника Аллаhа. А после его смерти Сауда вышла замуж за Пророка Мух аммада, мир Ему.

О её характере пишут, что Сауда была искренней, благородной и доброй женщиной. В некоторых источниках говорится, что она искренне ради Аллаhа уступала свои дни 4 другой жене Пророка — ‘Айше.

Больше в книге Ибн ‘Асакира «40 Хадисов о матерях верующих» о Сауде не упоминается. Сказано лишь то, что она умерла во время правления Му’ауии в 54 году hиджры.

Айша бинт Абу Бакр

Отец ‘Аиши был первым мужчиной, принявшим Ислам в общине Пророка Мух аммада, мир Ему. Его звали ‘Атик (‘Абдуллаh) ибн Абу Кухафа ‘Ус ман ибн ‘Амир ибн ‘Амр ибн Ка’б. Он известен как Абу Бакр Ас-Сыддик. Маму ‘Аишы звали Умму Руман бинт’Амир ибн ‘Ууаймир.

‘Айша выросла в праведной и богобоязненной семье. Ее отец был ближайшим другом и соратником Пророка Мух аммада, мир Ему. Он — самый лучший из всех святых 5 во все времена. Ее мать и сестра Асма были сподвижницами Посланника Аллаhа, а Асма также много помогала отцу и Мухаммаду в трудные времена. Брат ‘Аиши также был сподвижником и помощником Пророка в деле распространения Ислама.

С детства ‘Айша воспитывалась в семье, в которой ценили знания. Её отец был выдающимся учёным и знатоком Ислама. Его назвали «Ас-Сыддик», то есть «Правдивый», за его прекрасные качества. И такие же прекрасные черты и любовь к знаниям он воспитывал в своей дочери ‘Айше. К тому же она отличалась своим острым умом и хорошей памятью, что в совокупности с хорошим воспитанием и стремлением к знаниям дало прекрасный результат — она стала теологом-муджтаhидом и известной передатчицей Хадисов Пророка. У нее даже был свой мазhаб 6 . Она имела большой авторитет в религиозных вопросах, и с ней советовались даже великие ученые. Кроме этого, она хорошо разбиралась и в светских науках, таких как генеалогия 7 , астрономия, медицина, а также сама сочиняла стихи. Ученые отмечали не только ее ум, великолепную память и глубокие знания, но и красноречие.

Замуж за Посланника Аллаhа ‘Айшу выдали в совсем юном возрасте 8 . Некоторые ученые говорили, что это было после Великого Переселения из Мекки в Медину, другие теологи утверждали, что это было в месяце Шаууаль за 1,5 года до Переселения, то есть спустя 10 лет после получения Пророком Откровения.

‘Айша была самой молодой из всех жен Пророка Мух аммада, мир Ему, и когда Он ушел из жизни, ей было 18 лет. Она была единственной женой Пророка Мухаммада, мир Ему, которая вышла замуж за Него девственницей, тогда как остальные жены Пророка раньше уже были замужем.

Посланник Аллаhа был справедливым, мягким и добрым со всеми своими женами, но с ‘Айшей они были особенно близки. Ведь поскольку она была рядом с Пророком с малых лет, Он стал ей другом и воспитателем. С ней Он делал то, чего не делал с другими женами. В одном из Хадисов рассказывается, что Посланник Аллаhа и ‘Айша вместе делали гусуль. Также она сидела рядом с Ним, когда Он выполнял Намаз. А однажды они даже устроили вдвоем соревнование — Пророк побежал с ней наперегонки и в шутку подметил, что обогнал ее. И это еще раз показывает нам, что, несмотря на свой высокий статус и великую миссию, Пророк не был высокомерным, а, наоборот, был простым в общении и мог позволить себе пошутить, чтобы поднять настроение другим людям.

В книге Ибн’Асакира «40 Хадисов о матерях верующих» есть несколько Хадисов об ‘Айше.

В одном из них Пророк Мух аммад, мир Ему, сказал: «Я видел тебя во сне 9 два раза: я видел одного человека, который нес тебя, завернутую в шелковую ткань. И он сказал мне: «Это твоя жена». Я развернул ткань и увидел тебя. И я сказал: «Раз Аллаh так хочет, то так и будет»» 10 .

В другом Хадисе передано: «После смерти Хадиджи Пророк был сильно опечален. И тогда Аллаh послал Ангела Джибриля, который принес к Пророку ‘Айшу в колыбели и сказал Ему, что она станет Его женой и облегчит Его горе. Потом Джибриль вернул ее обратно [в дом родителей]. Тогда Пророк Мухаммад, мир Ему, пошел в дом Абу Бакра и попросил мать ‘Аиши: «О, Умму Руман! Относись к ней бережно и будь снисходительна к ней ради меня». После этого ее семья стала относиться к ‘Айше по-особому (хотя они и не знали, что она станет женой Пророка).

С тех пор, как Абу Бакр принял Ислам и до Переселения, Пророк Мух аммад, мир Ему, каждый день заходил к нему в гости. Однажды Он пришел и увидел маленькую ‘Айшу, плачущую у двери дома. Пророк Мух аммад, мир Ему, спросил ее: «Что случилось?» Она пожаловалась Посланнику Аллаhа, мир Ему, на свою маму, но сказала, что все равно любит ее. От жалости на глазах Пророка Мух аммада, мир Ему, появились слезы. Он подошел к её матери и сказал: «О, Умму Руман! Я же просил тебя быть снисходительной к ‘Айше». Она ответила: «О, Посланник Аллаhа! Она расстроила отца». Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал: «Даже если так, больше не ругайте ее»». И в этом же Хадисе сказано, что ‘Айша родилась через четыре года после того, как Пророк получил Откровение.

После того, как ‘Айша вышла замуж за Пророка, с ней произошел случай, из-за которого некоторые люди стали распространять слухи, подвергавшие сомнению ее честь. И в ее защиту был ниспослан Аят Священного К ур`ана, доказывающий ее невиновность. Воистину, это — великое знамение, показывающее особую степень ‘Аиши. Эта история описывается в достоверном Хадисе.

Сама ‘Айша говорила, что Аллаh даровал ей несколько особенностей, как, например, то, что Ангел Джибриль показал Пророку Мух аммаду, мир Ему, ее образ на шелковой ткани и сказал жениться на ней. А также ей выпала честь быть рядом с Посланником Аллаhа, когда Он получил некоторые откровения (такого не было ни у одной другой жены Пророка). И Пророк Мух аммад, мир Ему, относился к ней по-особому, не скрывая своей любви к ней. Однажды, когда Его спросили, кого Он сильно любит [из людей], Он сказал: «’Айшу, а из мужчин — ее отца Абу Бакра». В другом Хадисе сказано, что когда Пророк переживал за ‘Айшу, Он клал руку ей на плечо и говорил: «О, Аллаh, прости ее! Пусть она будет спокойна и сохрани ее от фитны» 11 .

Также есть Хадис, в котором сказано, что ‘Айша спросила Пророка: «Какие из твоих жен будут в Раю?» Он ответил: «Ты — одна из них» 12 . Имам Аль-Бухарий в своей книге «Сахих» передал от ‘Аммара ибн Ясира, что ‘Айша — жена Пророка Мух аммада, мир Ему, в этом мире и в мире следующем. Это указывает на высокую степень ‘Айши, как и то, что сам Ангел Джибриль передал через Пророка Мух аммада салям ‘Айше.

Еще одной особенностью ‘Аиши было то, что Посланник Аллаhа последние часы своей жизни провел именно с ней. Ибн Са’ад передал от Хатима ибн Исма’иля от Дж’фара ибн Мухаммада рассказ его отца: «Когда перед смертью Пророк Мух аммад, мир Ему, заболел, то Он спросил: «Где я буду завтра?» [имея в виду, у кого из жен он будет, чья настала очередь]. Ему ответили: «У такой-то». Он спросил: «А послезавтра?» Ему ответили: «У такой-то». Тогда жены Пророка поняли, что Он хочет быть с ‘Айшей и сказали: «О, Пророк! Мы уступим нашу очередь ‘Айше». Этот Хадис, имеющий степень сахих, передал имам Аль-Бухарий. Этот Хадис не только показывает превосходство ‘Аиши, но и высокую степень других жен Пророка, которые с пониманием отнеслись к этой ситуации и повели себя достойно.

‘Айша, да будет ей милость Аллаhа, рассказывала: «Аллаh дал мне особенность в том, что Пророк Мух аммад, мир Ему, умер в моем доме на моих руках 13 . К нам пришел ‘Али ‘Абдуррах ма н. У него в руках был сиуак. Я увидела, что Пророк Мух аммад, мир Ему, смотрит на сиуак, и догадалась, что он хочет сиуак. Я спросила Его: «Дать тебе сиуак?» Он кивнул. Я дала ему сиуак, но он был жесткий. Я спросила: «Размягчить?». Он кивнул. Я размягчила для него сиуак и поставила рядом чашу с водой. Пророк смачивал руку в воде, гладил свой лоб, повторяя «Ля иляhа илляллаh». И тогда Он сказал, что до смерти есть агония».

Также передано, что когда Пророк Мух аммад, мир Ему, умирал, рядом не было никого, кроме ‘Аиши и Ангелов.

Есть и другой Хадис о смерти Пророка. Ангел Джибриль передал Пророку, что скоро наступит время Его смерти. Через несколько дней после этого известия четыре человека отнесли Пророка Мух аммада, мир Ему, в дом ‘Аиши. Там Пророк попросил позвать всех жен. Когда они пришли, Пророк Мух аммад, мир Ему, сказал: «Я не могу посещать вас, разрешите мне остаться в доме ‘Аиши». Они согласились. ‘Айша рассказывала, что когда она осталась с Пророком, то увидела, что Он покраснел и вспотел (до этого она никогда не видела людей, находящихся при смерти). Он попросил помочь Ему сесть. Далее ‘Айша продолжает: «Я держала Его и поцеловала Его в голову. Потом он лег, и я накрыла Его одеждой. Через некоторое время пришли ‘Умар и Мугира ибн Шу’ба. Я закрыла свое лицо 1 4 и разрешила им войти. ‘Умар спросил: «’Айша, что случилось с Пророком?» Я ответила: «Час назад Он потерял сознание». Далее в этом Хадисе рассказывается о том, как люди узнали, что Посланник Аллаhа ушел из жизни. Этот Хадис имеет степень хасан.

Посланника Аллаhа похоронили в доме ‘Аиши, так как Пророков хоронят там, где они умирают. И сейчас миллионы верующих ежегодно посещают это место, чтобы получить благословение от посещения могилы самого лучшего из всех созданных — нашего Пророка Мух аммада, мир Ему.

Поистине, ‘Айша была великой женщиной и прекрасной спутницей Посланника Аллаhа. Ее сердце не было привязано к мирским наслаждениям, и она была готова, как и другие жены Пророка, терпеть трудности и, сохраняя достоинство, следовать Его наставлениям. После смерти Пророка Мух аммада, мир Ему, она продолжила Его дело и до конца своих дней распространяла истинные знания, обучая Исламу не только женщин, но и мужчин.

‘Айша умерла 17 числа месяца Рамадан во вторник в 58 году Биджры 15 . Она была похоронена на кладбище Бакы’ ночью, после Намаза Уитр.

Умм Хабиба

После Зайнаб бинт Хузейма следующей женой Посланника Аллаhа была Умм Хабиба. Ее полное имя — Рамля бинт Абу Суфьян Сохр ибн Харб ибн Умайя. Ее мать звали София бинт Абуль-‘Ас ибн Умайя. Умм Хабиба была одной из тех, кто по повелению Пророка переселился из Мекки в Хабашу (Эфиопию). До того, как выйти замуж за Посланника Аллаhа, она была женой ‘Убайдуллаhа ибн Джахш ибн Риаб 16 . Пророк Мухаммад женился на ней после того, как она овдовела. Это произошло в 7 году hиджры. Король Эфиопии Асхама Ан-Наджаший, принявший Ислам и 5 известный своим благочестием, покровительствовал Умм Хабибе — он дал ей маhр, когда Пророк женился на ней.

Когда Пророк Мухаммад привез ее в Медину, ей было чуть больше 30 лет. Она умерла в 44 году hиджры во время правления ее брата — Му’ауии.

София бинт Хуей

Следующей женой Пророка Мухаммада была София бинт Хуей ибн Ахтаб. Она происходила из рода Пророка hаруна, мир Ему. Ее мать звали Барра бинт Самау’аль. Она была женой Саляма ибн Мишкам Аль-Куразый, а после него — Кинаны ибн Ар-Раби’а ибн Абуль-Хукаик. Во время битвы Хайбар она попала в плен, но Пророк Мухаммад освободил ее и женился на ней. Ей тогда было 17 лет. В книге «40 хадисов о женах Пророка Мухаммада» передан хадис по цепочке от Абу Хармаля от его сестры Умм ‘Абдуллаh дочери Абуль-Кайна Аль-Музаний, которая сказала: «Из жен Пророка, мир Ему, я дружила с Софией. Она рассказывала мне про свой народ и что она знала о них. Она рассказывала [о том, как она приняла Ислам и вышла замуж за Пророка]: «Когда я попала в плен, Пророк отправил меня в расположение войска мусульман. Вечером он пришел и позвал меня. Я пришла с закрытым лицом и в смущении села перед ним. Он призвал меня принять Ислам и сказал, что это благо для меня. Я приняла Ислам, и Пророк Мухаммад освободил меня и женился на мне. Когда Пророк собрался возвращаться в Медину, сподвижники сказали: «Сегодня мы узнаем, кем она приходится Пророку: женой или невольницей. Если она будет с закрытым лицом, значит, она его жена». Когда мы выезжали в Медину, Пророк, мир ему, велел мне закрыть лицо. Я сделала, как он сказал, и они поняли, что я — его жена. Потом Он подвел ко мне верблюда и помог сесть на него. Я постеснялась стать ногой на бедро Посланника Аллаhа, которое он мне подставил, и я, опираясь своим коленом на его бедро, взобралась на верблюда.

Люди иногда обижали меня и вели себя высокомерно, но Пророк Мухаммад был чутким и внимательным ко мне. Однажды он зашел ко мне, когда я плакала и спросил: «Что случилось?» Я рассказала о том, что люди говорят мне обидные слова и увидела, что Пророк, мир ему, рассердился и сказал: «Если они будут продолжать это говорить или будут высокомерны, то скажи: «Мой отец — Пророк hарун, и мой дядя — Пророк Муса, мир Им! 17 »». Этот хадис имеет степень «хасан-сохих». Этот рассказ о женитьбе Пророка на Софии передал имам Аль-Бухарий. Также этот хадис передан от Абу’Исы Ат-Тирмизий.

София была знатной женщиной, она была очень красивой, умной и богобоязненной и с достоинством держалась в обществе. Пророк Мухаммад защищал ее и не позволял никому плохо о ней отзываться.

Она умерла в 52 году hиджры во время правления Му’ауии ибн Абу Суфьяна и похоронена на кладбище Бакы’.

Маймуна бинт Харис

Последняя жена Посланника Аллаhа, о которой упомянуто в книге «40 хадисов о женах Пророка Мухаммада», была Маймуна бинт Харис. Ее полное имя — Барра бинт Харис ибн Хазн ибн Буджайр ибн Аль-hазм. Ее мать звали hинд бинт ‘Ауф ибн Зуhайр. Маймуна была тетей ‘Абдуллаhа ибн ‘Аббаса.

До замужества с Пророком она дважды была замужем: за Мас’удом ибн ‘Амром, а затем за Абу Руhмом ибн ‘Абдуль-‘Узза ибн Абу Кайс. После смерти второго мужа на ней женился Пророк Мухаммад. Она была последней, на ком женился Пророк, и умерла самой последней из его жен 18 .

Маймуна бинт Аль-Харис, да будет ей милость Аллаhа, была доброй и великодушной женщиной. Она была известна тем, что особое внимание уделяла родственным отношениям. Аллаh одарил её чистосердечием и сильным стремлением много поклоняться Всевышнему. ‘Айша (да будет ей милость Аллаhа) сказала: «Она была очень богобоязненной и поддерживала родственные связи».

На ее особую степень указывает то, что о ней сказано в Священном Писании. В 50-ом аяте суры «Аль-Ахзаб» написано: «<…> и женщина-мусульманка».

Она умерла в 61 году hиджры во время правления Язида ибн Му’ауии. Это передал Ибн Са’д. Ей тогда было 80 лет. Она похоронена в доме, в котором жила с Пророком Мухаммадом

Есть мнение, что она умерла в Мекке, но похоронили ее именно в этом доме.

Хафса бинт ‘Умар

После ‘Аиши бинт Абу Бакр следующей женой Пророка Мухаммада, мир Ему, была Хафса бинт ‘Умар — дочь знаменитого сподвижника Посланника Аллаhа ‘Умара ибн Аль-Хаттаб ибн Нуфайль ибн ‘Абдуль-‘Узза ибн Раях. Ее маму звали Зайнаб бинт Маз’ун ибн Хабиб ибн Уабб. Она родилась за пять лет до того, как Пророк Мухаммад получил Откровение о Пророчестве. То есть Посланник Аллаhа был старше нее почти на 35 лет.

Много молящаяся по ночам и часто постящаяся Хафса, дочь правителя правоверных, выросла в доме, в котором поддерживают религию и призывают к истине. До замужества с Посланником Аллаhа она была женой Хунайса ибн Хузафа ибн Кайса ибн ‘Адий. Хафса вышла замуж за Пророка после смерти ее мужа. Они поженились в месяце Ша’бан спустя 2,5 года после Великого переселения из Мекки в Медину или под другому расчету за 2 — 3 года до битвы Ухуд.

В книге «40 Хадисов о женах Пророка Мухаммада, мир Ему» приводится один Хадис о Хафcе бинт ‘Умар, в котором рассказывается о том, что Посланник Аллаhа по какой-то причине развелся с ней, а после этого вернул ее в жены. В этой книге сказано: «Абуль Касим передал по цепочке от Анаса ибн Малика, что Пророк Мухаммад, мир Ему, развелся с Хафсой. После этого к Нему пришел Ангел Джибриль и сказал Пророку, мир Ему: «Алла h сказал: «Она твоя жена в этом мире и в жизни следующей!» Верни ее себе в жены»». Этот Хадис имеет степень хасан он передан от Кутада Аби Хаттаба ибн Да’ама ибн Кутада.

Ибн Са’д в книге «Ат-Табакат» передал от Саида ибн ‘Амира от Са’ида ибн Абу ‘Уруба от Кутада, который сказал: «Пророк Мухаммад, мир Ему, развелся с Хафсой, потом пришел Ангел Джибриль и сказал Пророку: «Верни ее себе в жены» или по другому мнению: «Не разводись с Хафсой, она соблюдает Пост-сунну и совершает Намазы ночью. И она — одна из твоих жен в Раю». Этот Хадис относится к категории мурсаль.

Жена Пророка Хафса бинт ‘Умар умерла в месяце Ша’бан в 45 году hиджры во время правления Му’ауии. Ей тогда было 60 лет. Также известно, что Джаназа ей читал Маруан Ибн Аль-Хакам и она была похоронена на кладбище Бакы’.

Умм Саляма

Следующую жену Пророка Мухаммада, звали Умм Саляма, по некоторым данным она была пятой женой Посланника Аллаhа. Ее полное имя Умм Саляма hинд дочь Абу Умаййя Суhейль ибн Аль-Мугира ибн ‘Абдуллаhа. Ее мать звали ‘Атика бинт ‘Амир ибн Раби’а. Умм Саляма была из почетного племени Курайш из рода Махзум. До замужества с Посланником Аллаhа Умм Саляма была женой Абу Саляма ‘Абдуллаhа ибн ‘Абдуль-Асада ибн hиляля.

Терпеливая и скромная Умм Саляма перенесла много испытаний в жизни. После смерти мужа Аллаh даровал ей то, что лучше для нее — её мужем стал сам Посланник Аллаhа. Имам Муслим и имам Ат-Табараний передали в своих сборниках Хадис от Умм Салямы, которая сказала, что слышала от Посланника Аллаhа слова, которые означают: «Если мусульманин, которого постигла беда, скажет: «Поистине, все мы во власти Алла hа, и, поистине, Он всех нас воскресит! О, Алла h! Спаси меня в моём горе и дай мне взамен то, что будет лучше!», то Алла h дарует ему спасение в его горе и даст взамен [утраченного] то, что лучше для него».

Пророк Мухаммад женился на ней в месяце Шаууаль на четвертом году hиджры. В книге «40 Хадисов о женах Пророка Мухаммада, мир Ему» приводится только один Хадис об Умм Саляма. Его передал Абуль Касим по цепочке от самой Умм Саляма. Она рассказала, что однажды, когда Пророк Мухаммад, был в ее доме, подошла служанка и сообщила, что пришли ‘Али и Фатыма. И тогда Умм Саляма отошла от Посланника Аллаhа. Когда в дом вошли ‘Али, Фатыма и их маленькие дети Хасан и Хусейн, Пророк Мухаммад посадил детей к себе на колени. ‘Али и Фатыма подошли к нему, и Посланник Аллаhа обнял и поцеловал их. Потом он накрыл их полами своего халата и прочитал им Ду’а: «О, Алла h! Сохрани мою семью от ада». Умм Саляма сказала: «А меня, о, Посланник Алла hа?» Пророк сказал: «И тебя тоже». Этот Хадис имеет степень сахих. Он приводится в книге «Сахих» имама Муслима в сокращенном виде. В другой передаче от ‘Аиши в ответ на вопрос Умм Саляма Посланник Аллаhа сказал: «Ты ведь тоже моя семья».

Умм Саляма ушла из жизни в месяц Зуль-Ка’да в 59 году hиджры в возрасте 84 лет. Ей читал Намаз-Джиназа имам Абу hурайра, и она была похоронена на кладбище Бакы’.

Джууайрийя бинт Аль-Харис

Следующей женой Пророка Мухаммада была Джууайрийя бинт Аль-Харис ибн Абу Дырар из племени Хуза’а. До того, как стать женой Посланника Аллаhа, она была замужем. Некоторые ученые говорили, что ее мужем был Малик ибн Сафуан, а другие — Мусафи’ ибн Сафуан. Ее муж был убит в день битвы Аль-Мурайси’, а сама она попала в плен к мусульманам. Пророк Мухаммад освободил ее и женился на ней. Ей тогда было 20 лет.

Джууайрийя бинт Аль-Харис, да будет ей милость Аллаhа, была очень богобоязненной и много поклонялась Всевышнему. До самого полудня она не покидала места, где обычно делала Намаз, читая Зикры, восхваляя Аллаhа.

В книге «40 Хадисов о женах Пророка Мухаммада, мир Ему» упоминается один Хадис о Джууайрийи. Абу Кыляба рассказывал, что Джууайрийя бинт Аль-Харис попала в плен к мусульманам во время одной из битв. После этого к Пророку пришел ее отец и попросил освободить ее. Пророк Мухаммад сказал ему: «А если мы дадим ей самой выбрать, разве это не будет правильно?!» Отец ответил: «Конечно! И это будет правильно с твоей стороны». Затем отец подошел к своей дочери Джууайрии и обратился к ней: «Этот человек дал тебе возможность выбрать, так что не опозорь нас» Она ответила: «Я выбрала Пророка ». И тогда отец воскликнул: «Клянусь Богом, ты опозорила нас!» Этот Хадис имеет степень сахих мурсаль.

Джууайрия захотела остаться с Пророком, потому что она была проницательна и очень умна. Она поняла, что Пророк Мухаммад — это тот человек, который указывает людям путь к спасению. И своим ответом она выбрала этот путь. Передано, что Пророк Мухаммад, благодаря ей освободил еще 100 человек из ее племени.

Она умерла в возрасте 65 лет в месяце Раби’-уль-Аууаль в 57 году hиджры во время правления Му’ауии. Намаз Джиназа ей читал Маруан ибн Аль-Хакам — градоначальник Медины.

После смерти Пророка Мухаммада остались девять его жен: Сауда, ‘Айша, Хафса, Умм Саляма, Джууайрия, Зайнаб бинт Джахш, Умм Хабиба, София и Маймуна 19 . Это подтвердили все ученые. И ученые единогласны в том, что все они были женами Пророка, мир Ему, хотя существуют разные мнения об очередности женитьбы Посланника Алла hа.

И все эти благочестивые женщины достигли степени святости.

Жены Пророка — это великие женщины. Они не случайно стали спутницами самого лучшего из всех созданий Алла hа. Они поддержали призыв Пророка Мухаммада и показали всем остальным женщинам пример прекрасного поведения, благонравия и терпения. Они — достойные представительницы общины последнего Посланника и по праву носят почетное имя «матерей верующих».

______________________

1 Знатоки Хадисов, которые знают наизусть Хадисы Пророка Мух аммада, мир Ему, а также цепочку их передач и их достоверность.

2 Также есть версия ученых, что Ат-Таhир и Ат-Тайиб — это два разных сына.

3 Некоторые ученые сказали, что она умерла в месяц Рамадан в возрасте 55 лет.

4 которые Пророк должен был провести с ней

5 из мужчин

6 религиозная правовая школа

7 наука о происхождении и родословной

8 у арабов в те времена женщины рано достигали половой зрелости, и было принято выдавать дочерей замуж в юном возрасте. По одному из мнений ‘Айша вышла замуж за Пророка, когда ей было 6 лет, а по другому — 7 лет, а к себе домой Пророк забрал ее, когда ей было 9 лет. Пророк заключил с ней Никах, так как получил повеление от Аллаhа. И это было большим благом для ‘Аиши, потому что ее воспитывал и учил Религии сам Пророк.

9 сны Пророков — истина

10 ученые-хафизы пришли к единогласному мнению, что этот Хадис имеет достоверную степень «сахих». Этот Хадис передал имам Аль-Бухарий в своей книге «Сахих» от Му’алля от Ваhиба. Также этот Хадис передал в своем сборнике имам Муслим от hишама.

11 этот Хадис имеет степень сахих-хасан

12 этот Хадис имеет степень хасан

13 то есть в присутствии ‘Аиши

14 для жен Пророка закрывать лицо было обязанностью, а не Сунной

15 то есть ей было около 66 лет

16 он умер в Эфиопии после того, как отступил от Веры

17 имея ввиду, что Пророк hарун и Пророк Муса — ее предки

18 некоторые ученые говорили, что она умерла раньше ‘Айши

19 некоторые ученые сказали, что у Пророка, мир Ему, были еще две жены: Умм Шурайк бинт Джабир и Райхана бинт Зайд ибн’Амр

Вам может понравится

Довольно трудно найти человека, не мечтающего о счастливой семейной жизни рядом с тем, кто будет любить, понимать, уважать, ценить, терпеть, заботиться, поддерживать, достойно себя вести, грамотно воспитывать детей, хорошо относиться к родителям и так далее. Но мало кто задумывается, что все эти прекрасные качества — это ветви дерева, корни которого -богобоязненность.

В наше время люди часто выбирают спутника жизни по внешним данным, по статусу и положению в обществе, надеясь, что остальные положительные качества появятся со временем. Они надеются, что в будущем получится привить спутнику жизни любовь к знаниям и соблюдению. Конечно, это не исключено, но наша религия настоятельно рекомендует выбирать спутника жизни именно по богобоязненности.

Особенно женщина должна быть внимательна при выборе мужа, ведь исправить взрослого мужчину зачастую оказывается ей не под силу. Но даже и мужчине не стоит обнадеживаться: хоть мужу и легче повлиять на жену, но не любую женщину легко изменить.

Когда люди вступают в брак, но не всегда задумываются о том, что им предстоит пройти вместе длинный жизненный путь, воспитывать детей, переживать испытания и трудности, а думают лишь о том, приятно ли с этим человеком проводить время. Поэтому не удивительно, что их надежды на счастливую семейную жизнь часто не оправдываются.

Как же избежать разочарования? Ответ на этот вопрос давно известен — выбирайте богобоязненного. Он — самый надежный спутник жизни. Любовь такого человека сделает вас счастливым, но даже если не будет таких ярких чувств, то он все равно всегда будет к вам справедлив. От такого не ждешь подвоха, он подставит плечо в трудную минуту, будет добр и терпелив, направит в нужное русло и сам поступит правильно — так, как велит шариат. Богобоязненный любит ради Аллаhа, а не ради своего нафса, как большинство людей: пока чувства бурлят, они готовы терпеть и уступать, а когда чувства проходят, то портятся и отношения между супругами.

Однако по-настоящему счастливая семейная пара — та, в которой оба супруга богобоязненные. Поэтому не только ищите благочестивого спутника жизни, но и стремитесь быть такими. Ведь идеальная супружеская пар, — это те, кто ведут друг друга по пути в Рай.

Плоды союза богобоязненных супругов прекрасны — это не только хорошие отношения, но и благочестивое потомство. В истории было немало примеров, когда два богобоязненных человека воспитали таких детей, которые осветили своими знаниями весь мир.

Родители великого имама Абу Ханифы

Однажды по дороге шел путник. Он был очень голоден. И вдруг он увидел яблоко, плывущее по реке. Он достал это яблоко и съел, но потом задумался: «А что, если оно было из чьего-то сада?» Тогда он решил пойти вверх по течению и посмотреть, нет ли там сада. Немного пройдя, он увидел яблоню, которая росла в чужом саду.

Юноша был очень богобоязненным. Он огорчился, что съел чужое яблоко, и решил попросить прощения у хозяина. Он пошел к нему, рассказал о яблоке и спросил хозяина сада: «Простишь ли ты меня?» Тот ответил: «Нет», и юноша еще больше огорчился. Он представил себе наказание в аду за то, что съел недозволенное, и решил не уходить, пока не получит прощения. Когда хозяин вышел из дома, юноша снова спросил: «Простишь ли ты меня?» Хозяин сада, видя его богобоязненность, сказал: «Я прощу тебя только в том случае, если ты женишься на моей дочери. Но знай, она не видит, не говорит и не ходит». Услышав это, путник испугался, но страх перед ответом в Судный День был сильнее страха перед испытаниями в этой жизни, и он согласился.

Они вошли в дом. Хозяин повел его к комнате своей дочери. Навстречу им вышла очень красивая девушка и поприветствовала отца и гостя. Это была дочь хозяина.

От удивления и неожиданности путник едва не потерял дар речи. «Но вы же сказали, что ваша дочь не видит, не говорит, и не ходит!» — воскликнул он. «Все верно», — ответил отец, — «Моя дочь не видит то, что запрещено, не говорит то, что запрещено, и не ходит туда, куда запрещено!» (то есть она тоже была очень богобоязненной). Аллаh даровал, чтобы таким образом богобоязненный отец нашел богобоязненного мужа для своей богобоязненной дочери. Так познакомились родители великого имама Абу Ханифы — одного из самых известных теологов в мире.

Родители благочестивого ‘Абдуллаhа ибн Аль-Мубарака

‘Абдуллаh ибн Аль-Мубарак — это великий ученый и суфий. Он был искренним и смелым. Вот история знакомства его родителей.

У отца его матери был сад. Однажды он попросил мужчину, который сторожил его сад: «Принеси мне сладкий гранат». Сторож сходил за гранатом и дал его хозяину. Когда хозяин попробовал гранат, то сказал: «Что ты мне принес?! Он же кислый! Принеси сладкий». Тогда сторож снова пошел и принес ему другой гранат. Хозяин, попробовав фрукт, снова возмутился: «Зачем ты опять принес мне кислый гранат?! Ты работаешь у меня целый год и не знаешь, какие из них сладкие?!» На что сторож ответил: «Ты нанимал меня для того, чтобы я охранял сад, а не для того, чтобы я пробовал его плоды. Как же я могу знать, какой из них сладкий, а какой кислый?!» Хозяин сада сильно удивился честности и порядочности сторожа и предложил ему жениться на своей дочери.

Родители пятого халифа Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза

‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз — пятый праведный халиф и внук второго праведного халифа ‘Умара ибн Аль-Хаттаба. Он был справедливым правителем, обладал глубочайшими знаниями и был очень аскетичным. Возможно, всем его достижениям способствовало его воспитание, так как у него были благочестивые родители. Вот история того, как они познакомились.

Его дед — халиф ‘Умар ибн Аль-Хаттаб — был великим сподвижником Пророка и правителем мусульман. Но, несмотря на это, он выходил по ночам в город, чтобы узнать, как живут простые люди. И как-то раз во время очередного обхода он услышал разговор двух женщин. Продавщица молока говорила своей дочери: «Разбавь молоко водой», на что та ответила: «Но ведь халиф запретил это делать!» Мать сказала ей: «Но он же не видит нас сейчас». Тогда дочь ответила: «Если Умар не видит, то Господь Умара видит все!»

Вернувшись домой, ‘Умар сказал своим сыновьям: «Я знаю дом, в котором живет богобоязненная и порядочная девушка — пусть один из вас женится на ней». И на ней женился ‘Асым ибн ‘Умар. А когда у них родился сын, то они дали ему такое же имя, как у дедушки.

Как вырастить из ребенка ЛИЧНОСТЬ

С самого рождения ребенок развивается и проникается теми убеждениями и жизненными установками, которые вкладывают в него родители и окружение. В детстве формируется его характер, привычки, мировоззрение — все это образует фундамент, который лежит в основании его личности. Вот почему так важно именно в детстве заложить в ребенка правильные убеждения и принципы, которые помогут ему стать успешным и счастливым.

Первое, о чем обязаны позаботиться родители — дать ребенку истинные убеждения о Создателе и о мире, который Он создал, о добре и зле, о повелениях и запретах Аллаhа, о Рае и аде, о вознаграждении и наказании. Это — самые ценные и важные знания, без которых невозможно истинное счастье. Кроме того, родители обязаны научить ребенка выполнять Намаз, соблюдать Пост и другие обязанности, ведь они не хотят, чтобы он в будущем совершал грехи. Это основа, без которой невозможен успех.

Кроме того, важно развивать в ребенке те качества и навыки, которые помогут ему лучшим образом прожить эту жизнь и достичь высокой степени благочестия для вечного счастья на Том Свете.

ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННОСТЬ

Ребенку важно научиться ставить перед собой цели и добиваться их.

В наше время дети зачастую не понимают смысла жизни, не находят своего места в этом мире, многие из них предпочитают жить в «виртуальной реальности». И как следствие — их настоящая жизнь проходит впустую.

Объясните ребенку, что жизнь дана не напрасно, и есть ответственность за то, как он ее проживет. А также объясните, что жизнь на этом свете временна, а после нее будет вечная жизнь: в Раю или в аду. В Раю будет вечное счастье, а в аду — вечные страдания. Поэтому главная цель — прожить жизнь так, чтобы попасть в Рай!

Как этого достичь, нам рассказали Пророки — особые люди, посланные Богом. Самое главное — это вера в Бога, который создал весь этот мир, а Сам не похож на свои создания. И кто живет так, как Бог повелел, тот достигнет успеха.

На пути к главной цели важно научиться ставить небольшие цели, которые помогут в ее достижении. Для каждой цели необходимо определить задачи и разработать план для ее достижения. Поэтому ваша задача, как родителей, научить ребенка этим навыкам. Человек, который обладает этими навыками, живет осмысленно, а не плывет по течению жизни. Именно такой человек и является личностью.

Подготовьте ребенка к тому, что на пути к успеху всегда существуют препятствия, иначе успешными были бы все. Его ждут трудности, но пусть это его не останавливает — он должен научиться преодолевать их и извлекать пользу из того опыта, который получает. Развивайте в нем те качества, которые помогут в достижении цели: настойчивость, трудолюбие, силу воли и ответственность.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Однажды ребенок сказал отцу: «Наш новый учитель математики не умеет объяснять, с ним я ничему не научусь». Отец ответил: «Пойми, сынок, если ты хочешь знать математику, то это твоя задача, а не твоего учителя. Что ты сам сделал, чтобы решить этот вопрос?» То есть отец не позволил сыну переложить ответственность на других. Он хотел показать ему, что есть два типа людей: те, кто берет ответственность за свою жизнь и добивается успеха, и те, кто просто ищет виноватых в своих неудачах.

Способность принимать на себя ответственность открывает перед человеком широкую перспективу. Без готовности взять на себя ответственность невозможно добиться настоящего успеха! Разве может достичь успеха тот, кто прячется от проблем, избегает трудностей, не способен принять решение и перекладывает все на других?!

Зачастую сами родители виноваты в том, что их дети вырастают именно такими: инфантильными, ленивыми и безответственными. Ведь они все решают за ребенка, не дают ему проявить инициативу, буквально вырывают работу из рук ребенка, считая, что он не сможет справиться сам.

Помогите ребенку не бояться брать ответственность за свои поступки. Даже если вначале он что- то делает не идеально, не останавливайте его. Приучите его брать на себя обязательства и выполнять их, а также отвечать за возможные неудачи. Начните с малого — пусть он возьмет ответственность, например, за порядок в своей комнате, сказав самому себе: «за чистоту в этой комнате отвечаю я» и выполняет свое обещание.

Для родителей естественно стремление помогать своим детям. Но истинная помощь заключается не в том, чтобы решить все проблемы за них, а в том, чтобы научить их решать свои проблемы.

Один человек, проходя по парку, заметил на кусте кокон, из которого пыталась выбраться бабочка. В коконе была узенькая щель, и бабочка прикладывала все силы, чтобы вылезти через нее. Человек остановился и стал наблюдать за бабочкой, которой никак и не удавалось вылезти. Ему стало жаль бабочку — он достал ножик и надрезал кокон, чтобы помочь ей. Бабочка тут же вылезла, однако, её тельце было немощным и слабым, а крылья еле двигались. Человек продолжал наблюдать за бабочкой, думая, что её крылья окрепнут, и она полетит, но этого не произошло. Ведь именно те усилия бабочки, которые нужны, чтобы выбраться из кокона, укрепляют её крылья и дают способность летать!

Не стремитесь облегчить жизнь своего ребенка, решая за него все вопросы. Чем раньше он научится отвечать за себя и свои поступки, тем лучше для него! Ведь в итоге каждого ждет великий Отчет! Каково же будет положение того, кто всю жизнь избегал ответственности?!

Если вы научите ребенка ставить цели, брать на себя ответственность, преодолевать препятствия, проявлять старание, настойчиво трудиться, работать над собой и добиваться результатов, он станет сильным, не будет бояться жизненных трудностей и будет способен добиться настоящего успеха.

Убрать, постирать, погладить, приготовить, помыть посуду, протереть пол и снова все по кругу — и так каждый день. Знакомая картина для большинства женщин, особенно замужних. А если еще есть маленькие дети, то ко всем этим ежедневным рутинам добавляются новые заботы и все умножается многократно.

Так в суете проходят день за днем. А ведь это — ценное время, которое нам дано, чтобы лучшим образом поклоняться Богу и зарабатывать вознаграждение для вечной жизни на Том Свете. Конечно, если женщины целыми днями заняты работой по дому, делая это ради Аллаhа, чтобы порадовать мужа и близких, то им будет за это вознаграждение. Но при желании можно организовать все таким образом, чтобы оставалось время и на другие важные дела: получение религиозных знаний, выполнение дополнительных ритуалов, а также чтобы ухаживать за собой, развиваться, проводить время с близкими и т. д.

Для эффективной организации домашних дел используйте приемы экономии времени, сил и средств.

Это очень важный пункт на пути к эффективному ведению домашнего хозяйства. Зачастую постоянная необходимость убираться в доме вызвана именно большим количеством вещей. Что-то куплено, что-то подарено, что-то привезено из путешествия, что-то хранится с детства — люди «обрастают» вещами, даже не подозревая, насколько мало им на самом деле надо для жизни. Недаром в Исламе приветствуется аскетизм.

Хотите положительных изменений в жизни — освободите для них место.

Сведя количество вещей к минимуму, вам станет гораздо легче управлять домашним хозяйством, ведь вещи требуют ухода, занимают место, забирают силы и душевное спокойствие. Как только вы избавитесь от всего лишнего в вашей жизни, вы увидите, что в порядок приходит не только жилище, но и ваши мысли, и почувствуете, что вам стало легче дышать и в прямом, и в переносном смысле.

Правила избавления от ненужных вещей :

1. Если вы не использовали вещь в течение года, значит, она вам не нужна.
2. Представьте, что вам предстоит переезд в маленькую квартиру. Решите, что идет на выброс, что можно отдать друзьям или родственникам, а без чего вам действительно не обойтись.
3. Покупайте только то, что действительно вам необходимо, не поддаваясь распродажам, акциям, рекламе, моде и сиюминутным желаниям.
4. Покупая новую вещь, старую дарите другим.
5. Покупая вещи, делайте акцент на универсальность. По такому же принципу формируйте свой гардероб. Пусть в нем будет минимум вещей на любой случай жизни, которые сочетаются между собой.
6. Порванные, сломанные или недоделанные вещи исправьте немедленно или избавьтесь от них навсегда.
7. Не храните всякие безделушки, ракушки, старые газеты, надколотые чашки и т. д.
8. Заведите в доме строгое правило: каждый день перед сном посвятить 10 минут удалению всего лишнего.
9. Разделите все вещи на группы: «нужные», «нужные редко» и «ненужные». Вещи из первой группы расположите в зоне досягаемости так, чтобы они всегда были под рукой и не требовали длительных поисков. Для редко используемых вещей выделите место — так, чтобы они не мешались, но при необходимости вы могли легко их найти. Лишние вещи подарите тем, кому они действительно принесут пользу. Если в них уже нет пользы, то выбросьте без сожаления. Некоторые вещи можно продать, сдать на утилизацию, то есть извлечь выгоду от избавления от них.

Совет 2. Все большие задачи поделите на маленькие шаги

Обычно женщины ставят перед собой глобальные цели — привести весь дом в порядок за один день. Но такие генеральные уборки лишают сил и здоровья и надолго отбивают охоту убираться. Поэтому рекомендуется наводить идеальный порядок постепенно, шаг за шагом, а потом просто поддерживать его.

«Поддерживать чистоту» не означает тратить все свои силы на ежедневное доведение дома до идеального состояния.

Достаточно, чтобы вещи находились на своих местах, и было чисто.

Для систематизации уборки рекомендуется разделить жилище на зоны. Например, прихожая и кухня, гостиная и спальня, ванная и туалет. Далее составляется график на месяц по уборке в этих зонах. В течение недели в полный порядок приводится только одна зона — для этого ей уделяется 15 минут в день. На самом деле, за это время можно многое успеть сделать, главное — выполнять именно те задачи, которые запланированы. Ведь часто силы во время уборки уходят на отвлечения. Например, вместо того, чтобы протереть пыль в шкафу и просто разложить вещи, некоторые женщины начинают примерять наряды или все рассматривать, что, конечно, затягивает уборку. Поэтому рекомендуется выставлять таймер на 15 минут, чтобы помнить о времени и не отвлекаться.

Примерный график уборки в зоне «прихожая-кухня» может включать: помыть плиту, холодильник, вынуть из кухонных шкафов все предметы, протереть шкафчики, аккуратно сложить все обратно, привести в порядок обувь, сложить на места вещи, которые должны храниться в других комнатах. Эта работа проводится в течение 5 дней в неделю. Получается, что в месяц на детальную уборку одной зоны уходит чуть больше часа. Дальше остается только поддерживать порядок через ежедневные «рутины».

Возможно, в первое время у вас будет уходить больше времени на уборку зон, но когда все будет приведено в порядок, 15 минут будет вполне достаточно.

После того, как вы навели полный порядок, остается поддерживать чистоту. Но делать это надо не целыми днями, а только по 5-10 минут утром и вечером. «Рутины» — это простые действия, которые мы выполняем ежедневно, проснувшись по утрам и вечером перед сном. Грамотная организация «рутин» доведет эти процедуры до автоматизма.

Вечером, перед тем, как отправиться спать, рекомендуется произвести легкую уборку «по верхам» — пройтись по квартире, разложить вещи по местам, избавиться от всего ненужного, навести порядок на кухне, помыть посуду и раковину, развесить чистые полотенца. А также в вечернюю «рутину» входит: составить план на следующий день (в том числе меню) и подготовить на завтра одежду и сумку. Особое внимание по вечерам обращайте на «горячие точки» — поверхности, на которых обычно скапливаются вещи: тумбочка в прихожей, компьютерный стол и т.д.

Утром рекомендуется заправлять постель сразу после пробуждения, даже в выходные дни. Если вы выполнили вечерние рутины, то все уже лежит на своих местах. Поэтому утром вы можете только протереть пыль с поверхностей, приготовить завтрак и помыть после него посуду. Выходя из дома, захватите с собой пакеты с мусором.

Если вы заранее продумаете все ваши действия по утрам и вечерам и будете их регулярно выполнять, то со временем это войдет в привычку и следовать им будет легко и просто.

Классическую уборку дома проводите один раз в неделю. Она сводится к выполнению нескольких заданий по 10 минут каждое (например, пропылесосить, вымыть пол, протереть зеркала, поменять постельное белье). Можно делать это не за один раз, а назначить каждое задание на определенный день.

Ислам призывает максимально эффективно использовать свое время, и в этом помогает планирование. Даже пять Намазов, в день учат нас распределять дела в течение дня. Планируя, человек получает баракят времени, то есть успевает сделать гораздо больше, а также это поможет существенно сэкономить время и силы.

Сначала определите, какие дела вы совершаете ежедневно, еженедельно, ежемесячно и сколько времени вы на них тратите. Затем проанализируйте список и выделите дела, которые можно исключить, на какие — сократить время, и какие необходимо оставить. Оцените не только временные затраты, но и финансовые. После этого составьте план на день, неделю, месяц, год.

Опытные домохозяйки рекомендуют вести «контрольный журнал». Удобнее всего для этого использовать папку-органайзер или файл на компьютере. Занесите в этот журнал: утренние и вечерние рутины, графики уборки по зонам на месяц, списки покупок и платежей, меню, а также важные заметки, контакты, ваши планы и т.д. В плане укажите не только дела по дому, но и обязательное и дополнительное поклонение, обучение, занятия с детьми, общение с близкими, время на уход за собой и даже на отдых. Дальше остается только контролировать выполнение плана. А не забывать важные дела вам помогут органайзер, стикеры, напоминания на телефоне и т.д.

Золотые правил хороших хозяек:

1. Каждой вещи — своё место!
2. Закрой то, что открыл.
3. Взял — положи на место.
4. Убирать до того, как чистое станет грязным.
5. Не доставайте при уборке вещей больше, чем вы сможете разобрать в течение часа.

Первой женщиной, которая приняла ислам, стала Хадиджа (р.а.), жена Заключительного посланника Всевышнего Мухаммада (с.г.в.). Именно она была самым близким человеком к Пророку (с.г.в.) с момента начала его эпохальной миссии и до своей смерти за три года до начала хиджры.

В массовом сознании немусульманских обществ можно встретить стереотипы об ущемлении роли женщины в исламе. Одним из доводов этой точки зрения является тот факт, что сам Мухаммад (с.г.в.) женился аж на 12 женщинах, тогда как, согласно исламскому праву, разрешено иметь только четырёх спутниц. Этот момент недоброжелателями часто трактуется как то, что распущенность и дискриминация присущи исламу, как бы деятели этой религии не старались убедить людей в обратном. На самом деле всё далеко не так. Чтобы разобраться в этом, необходимо погрузиться в детали.

Первой женой Пророка Мухаммада (с.г.в.) была Хадиджа бинт Хувайлид (р.а.). Она была старше него на 15 лет, что никоим образом не помешало паре прожить счастливой супружеской жизнью четверть века. Они связали себя узами брака за 15 лет до начала пророчества. Знакомство было обусловлено деловыми нуждами, поскольку Хадиджа (р.а.) занималась тем, что выдавала купцам деньги на ведение торговых операций. Мухаммад (с.г.в.) был самым искусным торговцем, что и было отмечено будущей женой и её окружением. Благой нрав вкупе с высоким профессионализмом будущего Пророка (с.г.в.) развеяли всякие сомнения, и вскоре появилась новая семья, которая в настоящее время является примером для всех мусульманских семей.

Именно Принцесса курайшитов, как её иногда называли, была самым близким человеком к Милости миров Мухаммаду (с.г.в.), стойко проходя вместе с ним через многочисленные испытания. Именно она стала , кто уверовал в его миссию и поддерживала в ходе конфликтов с курайшитами, которые возникли после того, как Пророк (с.г.в.) начал призывать людей стать мусульманами.

Хадиджа (р.а.) настояла на том, чтобы Мухаммад (с.г.в.) встретился с её двоюродным братом - христианским священником Варакой ибн Науфалем. Он внимательно послушал рассказ мужа Хадиджи и подтвердил, что всё происходившее с ним в пещере Хира является пророчеством.

Хадиджа бинт Хувайлид (р.а.) родила Пророку Мухаммаду (с.г.в.) шестерых детей. Практически все из них, за исключение Фатимы (р.а.), умерли раньше, чем наступила смерть Заключительного посланника Аллаха (с.г.в.). Примечательно, что от других жён у Пророка (с.г.в.) детей не было. Это в очередной раз подчёркивает, насколько сильными были чувства между Мухаммадом (с.г.в.) и Хадиджой (р.а.), а последующие его браки были не иначе как политическими. Посредством заключения семейных союзов удавалось достичь важных дипломатических результатов, которые были необходимы в период становления мусульманского государства.

Хадидже (р.а.) Рай был обещан ещё при жизни. Сам Посланник Всевышнего (с.г.в.) постоянно подчёркивал важное влияние, которое оказала первая жена на его судьбу. В сборнике хадисов имама аль-Бухари можно найти изречение Пророка (с.г.в.), в котором он называет Хадиджу (р.а.) «самой лучшей женщиной своей общины», сравнивая её с Марьям - (Иисуса, мир им обоим).